《我们这个时代的怕和爱》:为时代把脉

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2018-10-19

根据征求意见稿,金融机构和互联网机构在向投资者推介黄金产品时,要向投资者说明产品特性,并提示产品相关风险。要做好投资者适当性管理,建立有效的投资者保护机制和风险承受能力评估体系,在开展业务前要充分评估投资者的风险承受能力,不得向风险承受能力不足的投资者销售黄金产品。该办法所指的黄金产品是指除实物黄金买卖外,以黄金账户记录黄金持有人持有黄金重量、价值和权益变化的产品,以及以黄金为基础资产的资管产品和衍生品。黄金产品仅限金融机构、国务院和金融监管部门批准成立的黄金交易场所向市场提供。

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    西安空港新城  为解决大学生住房问题,我们建设了2100套人才公寓,拎包入住,月租金仅为200-450元,符合条件的大学生均可申请。(责编:黄莎、王佩)人民网武汉7月11日电新上任的区管干部,首先上好作风课。日前,在武汉市黄陂区委党校会议中心,武汉市委基层作风巡查第十一组组长刘红为武汉黄陂区新任职区管干部培训班讲开班第一课。据介绍,为加强干部作风建设,创新社会治理体系,武汉于去年开始开展作风建设大巡查,包括基层作风巡查、扶贫领域专项巡察、区级交叉巡察等。

“党的十九大刚刚召开,‘双一流’建设的宏伟蓝图刚刚明确提出,思想政治工作会议的精神落实刚好一年,中国高等教育站在一个全新的新时代新起点上。

  晋江会在实践中不断探索创新,丰富“晋江经验”内涵,为全国县域经济发展和中小城市建设提供更多可推广、可复制、可借鉴的经验做法。(责任编辑:单晓冰)[][字号][]  新华社北京7月10日电 题:坚定信心,有效应对——各方积极行动缓解贸易摩擦影响  新华社记者  美方于7月6日起对华340亿美元商品加征25%关税后,中方被迫作出必要反击。

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  美国电影公司与日本电影工作室合作,制作了《哥斯拉》和其他怪兽电影的新系列。包括香港和韩国在内的亚洲其他国家和地区也都推出了自己的怪兽电影。在好莱坞,全球性的隐喻修辞被采用和重新加工,其中的怀旧性(有时是崇拜性)寓意现在非常普遍。电影《环太平洋》中人们将怪兽称为kaiju,旨在向这一题材的日本渊源致敬而这部影片的对决高潮就发生在东京。史蒂文·斯皮尔伯格执导的影片《头号玩家》(2018年)描绘了一个未来的反乌托邦社会,在那里全民醉心于玩流行文化的VR(虚拟现实本网注)游戏。

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凤凰文化名人访谈集结成书浮躁时代下,我们的灵魂何处安放?凤凰网文化频道,携手陈丹青、野夫、齐邦媛、蒋方舟等各界文化精英集体发声。

从五四到当今,从大陆到两岸三地,从农村到城市,从中国到世界。

一群大时代的亲历者,用他们的冷暖人生,观察和思考中国的未来。

有人质疑,有人妥协,但总有那么一群人挣扎出来,他们用自己的方式克服时代,又回应时代。

既有对历史史料的还原,又有对社会改革的冷峻思辨;既有对时代发展的急切呼喊,又有对当下急剧发展的忧虑和担心。 他们以睿智的文字为时代把脉,用尖锐的思想为中国呐喊!如果本书能唤起你一点想象世界和他人的能力,让你知道还有人这样思索时代、审视时代,进而生出些悲悯心、反省心、进取心,便是我们的幸运。 新书序言奥地利作家茨威格在《昨日的世界》序言中写道,半个世纪以内所发生的急剧变迁,大大超过平常十代人的时间内所发生的变化。 经历了一战和二战的一代文豪,终于无法承受战前欧洲文化之花被无情摧毁的事实,于1941年在异乡巴西结束了自己的生命。 朋友阿福的父亲老黄,山东人,1968年响应毛主席三线建设伟大号召,随组织来到贵州深山老林开办煤矿。

老黄还记得,那时的贵州确实没有驴,但能听到狼嚎。

在那里,老黄遇到了同是从北方南下的阿福母亲,生下了阿福兄弟。 他们在这里出生、成长、读书,直至长大成人,再次逃回大城市。 老黄有时感慨自己是经历过大时代的人:国共内战、新中国成立、三年大饥荒、文化大革命、上山下乡、三线建设、改革开放……六十多年,就这么过去了。

最近流行一句话:把时间浪费在美好的事物上。

据说这是当下世界最为正确的人生观。 老黄的人生轨迹,既不算美好,也未必正确。 然而,那是他命定的时代。

这两位毫无关联的人物,在生命轨迹上都被深深印刻了时代的痕迹。 和平繁荣年代的年轻人,大概再也无法理解什么是深切的时代感。

我们如今确乎已经进入了美丽新世界。 埃德加·莫兰在《时代精神》一书中指出,消费时代大众文化的主题便是投入世界的当前生活中、保持一个总是新鲜的现在。

如今,时代新鲜得我们喘不过气来。

收入多了,享受多了,选择多了,个人意识觉醒,个人价值明确,个人前途无限一个遍布黄金的小时代铺展在我们眼前。

然而当我们谈论时代的时候,我总是想到顾长卫导演曾经弃用的一个片名魔术时代。 这四个字精准地概括了我们所处这个时代的种种,以致于在午夜梦回时都不由得生出些生之无奈的荒谬感。

前所未有的城乡、代际、阶层、人群分化,前所未有的社会矛盾和巨大落差,将中国塑造成一个巨大的共同体,又切割成无数个碎片。 时代,一边裹挟着你加入共同体,亲耳聆听这交响合奏,一边又将你困在碎片中,隔绝于时代之外。 从这个意义上说,我们又何尝不是大时代的亲历者。

在这个巨大的肌体内部,我却知道还有一个没有被完整表达的世界。

于阿福而言,世界是1970年代末降生于斯的贵州煤矿,是随三线建设而来的大批矿工和他们的家属,是因为辍学离家出走而永不知所踪的矿山少年,是小镇深夜死于他杀的小卖部老板娘,是终年在煤矿井下匍匐的同班同学,是楼上每个周末为邻居做大碴子粥的东北老乡,是初中毕业后便走上不同命运轨迹的同桌,是把青春岁月永远埋葬在深山老林里的老黄一家……如果我不说,你就不知道这些事情。

如同我亦不一定知道更多的角落,和那些无力的挣扎。

我们在同一个世界上,同一个时代里,却对彼此的世界一无所知。

我与你看似相连,其实是彼此隔绝的。 文化之所以超越世俗,在于它包含了了解月之暗面的能力。

文学或曰文化的力量,就在于这时代复调式的激荡乐章,能够诱惑着探索者一遍又一遍地探寻着它的本质所在。 作家写不出好作品,导演拍不出好电影,责怪审查制度听起来怎么都像是找借口。 这个时代的魔幻程度早已成为文学影视不能承受之重。

我们不缺少时代的景观,却缺少反思与超越进而转化的能力。 关于世界和时代,早已有不少著名的阐释与追问。 林则徐在洋枪洋炮的进逼之下被迫睁眼看世界;茨威格为追缅一战前尚未被摧毁的欧洲文明而写下昨日的世界;赫胥黎则为人类预测出似乎已近在眼前的美丽新世界;中国古人知天地而未必知世界,当感叹人生多艰、生活无奈之时,也难免念天地之悠悠,独怆然而涕下。

所幸在当下,已有一些有识之士开始对时代进行审视与反思,并屡屡发出警世通言。 就像本书中,野夫说伟大的作家无法不书写黑暗,陈丹青毫不客气地批评中国人还没醒来,苏童怀疑我们仍然在人性的黑洞里探索。

言虽逆耳却铮铮。

本书所精选的,是凤凰网文化频道《年代访》栏目的名家访谈。

这时代毋宁说是我时代,他们的人生选择如此不同,但又彼此互为参照。 与他们对话的记者、编辑,也都是80后和90后,在彼此陌生化的碰撞中,或许可以一窥时代的真实样貌。 文学、文艺或许无用。 我愿意把时代与文艺比作钢筋与花朵的关系,如果本书能唤起你一点想象世界和他人的能力,让你知道还有人这样记录时代、思索时代,进而生出些想与这个世界谈谈的心思,便是我们的幸运。

莎士比亚说,我们命该遇到这样的时代。 从事这样的行业,出这样的书,也是命该如此。

全书目录:第一部分:这个世界还好吗陈丹青:中国人太能干反而该少做事傅佩荣:我们为什么要活着麦家:国家是个人命运的一部分杨丽萍:现代人不清楚自己的文化属性第二部分:黄金时代的黑洞野夫:伟大的作家无法不书写黑暗齐邦媛:文学不能重建城邦,但能安慰人苏童:我们仍然在人性的黑洞里探索马原:诺贝尔文学奖早已不了解世界第三部分:柔软让你倾听整个世界严歌苓:每个作家都要有同情的耳朵池莉:我天生就是雌雄同体的作家翟永明:诗歌在世俗层面完全没用蒋方舟:我不是女性知识分子第四部分:在身体和心灵的孤岛上阿来:变成了外来者的形容词梁鸿:农民在城里找不到归属感张大春:眷村已成为政治符号,不值得缅怀廖信忠:台湾人没有优越感第五部分:一颗不肯媚俗的心白先勇:我是个作家,迫不得已救昆曲孟京辉:中国戏剧缺少胡玩胡闹的胸怀姚谦:唱片死了,音乐还活着陈坤:我不愿享受被人谈论的娱乐价值。